药不然接着讲起第三件宝贝，天青釉马蹄形水盂。天青釉之名本出自五代后周的柴世宗批语，云过天青云破处，这般颜色作将来，它本是柴窑，但至今也未发现，所以天青色多出自宋代的汝窑钧窑，是稀世的珍宝。

当年，药爷爷来到长春，那里曾经是伪满洲国的首都，这个故宫有很多收藏，都被溥仪带到了那里，之后有不少宝贝都流落到了东北民间，随着抗日战争局势的逐渐明朗，日本人节节败退之后，有不少玩古董的商人都喜欢跑到东北这个地方来捡漏，称之为东货。当时正值闹饥荒，有位郭先生想用天青釉马蹄形水盂跟药爷爷换些粮食，否则全家都会饿死，二人正交谈时，一位人称瓷疯子的郑先生出现也想要水盂，郭先生决定两人中谁出的粮食多，就把水盂给谁，郑先生为此将一家几口的粮食都搭了进去，水盂也落在了他手里。

夜里，药爷爷辗转难眠，还耿耿于怀水盂之事，决定第二天再去找郑先生，想办法要回水盂，待他和师弟福来来到郑先生的家却发现，他们一家几口被活活饿死，郑先生手中还抱着水盂，为了一件瓷器连一家人的性命都搭上，令人唏嘘，药爷爷命福来打点好后事，却发现郑先生的孩子还尚有一口气，急忙搭救，水盂则作为报酬被药爷爷拿走，后来几经辗转，药爷爷带着这个孩子还有水盂回到了北平，谁知家中的老人一看，这个水盂竟是赝品，是景德镇造的清瓷，但药爷爷也不觉得遗憾，人活一世，谁还没有个走眼的时候，他只是感慨郑安国舍弃全家人的性命，最后争夺的竟是一件赝品，真是讽刺，但换句话说，假如水盂是真品的话，他一家人的牺牲也不值得，不管怎样，药爷爷还是一直将它带在身边，只为纪念这一段惊心动魄的日子。

最后一件就是青花双龙纹的六棱绣墩，绣墩说白了就是竖放的鼓形坐具，腹部大，两头小，便于移动，上面附上绣帕一块，所以称之为绣墩，材质有很多种，一般情况下瓷墩较为珍贵，双龙纹的六棱绣墩本来是一家叫谟问斋古董铺子的，据说是鹿钟麟闯宫那年，老板趁乱从故宫里弄出来的，视其为珍宝，一直深藏在家中，鲜有人能见到，结果没想到，一九四九年内战的时候，这个绣墩被败走的国民党给盯上了，谟问斋的柳老板把它当成传家宝，却被他的国民党败家儿子作为奉承长官的礼物献给了国民党，使得柳老板被活活气死，后来药爷爷托了好多人花了大价钱，才从军官手里买回了这个绣墩，就是为了告慰死去的柳老板，真是天意弄人，因此药爷爷一直对柳老板心怀歉疚，他总觉得如果当初早点花钱买下这个绣墩，那么这个故事也许就会有另外一个结局，但结局也许会更加残酷。

这四个古董的故事药不然从小就听，之前觉得没什么，但是现在回想起来，这四个故事真的是处处有深意，要么是讲贪婪，要么是讲痴缠，要么是无情，要么是无奈，表面上看是在讲四个器物，但实际是在讲人性，鉴古易鉴人难，所以比起器物来说，人心才是最难琢磨的。

药爷爷一生经历无数，偏偏对这四件事耿耿于怀，药不然回忆起爷爷当时说过，虽然这四个故事他都不是主角，但是偏偏他又掌握着这些人的命运，倘若当时当刻他换一种做法，那么这些人这些物件也许会有另外一种命运，所以这四个故事他都终有一悔，悔事、悔人、悔过、悔心，与许愿的四悔斋如出一辙，原来这四个故事才是四悔真正的来历。

故事说罢，药不然将高兴送走，此时收到了探子的报信，得知三顾茅庐罐正在浙江展览馆，沈云琛先生在那里举办明清家具展，看来许愿和药不然要去趟杭州了。

二人来到展览馆，乔装打扮一番混入，在展厅内找到了三顾茅庐罐，这时有个参展的小学生王小毛神色慌张想要伸手推倒罐子，幸亏许愿眼疾手快制止了他，王小毛说是有个身材消瘦的爷爷要他去推到罐子，而后会给他一个变形金刚玩具。